del turó de l’Home Mort ( Victor Balaguer ).

Ens en parla en Victor Balaguer, que va ser un altre montsenyenc impenitent, al seu llibre Al pie de la Encina, escrit amb motiu de les estades fetes a can Blanc, d’Arbúcies. Aquest llibre va estar reeditat no fa gaires anys pel Museu La Gabella.

Devorador de camins i de rondalles, polièdric amant del coneixement, polític, diputat, ministre, .... Al país de l’enveja, tant d’éxit no mereix perdó, i lapidat pels uns i els altres la seva obra ha quedat mig amagada, mig oblidada.

Al Montseny, la seva descripció de la muntanya física, a voltes una mica distorsionada, com passava sovint a l’época, s’entreteixeix amb la de les llegendes i les històries sortides de la mateixa fornal.

Una muntanya sovint presentada com indómita, però en realitat ja majoritàriament sotmesa als designis, la voluntat i la rapinya de l’home.

Uns temps de pors nocturnes musicades pels udols dels llops, esgarips de guineu i miols de gates en zel a la porta de l’hivern.

Quan les veus del vent tot parlant amb el bosc i les roques encara s’escoltaven, i se sabien entendre.

Temps també de bones collites pels amants de les petites meravelles de la tradició popular oral, un llegat dia a dia més eteri, efímer, evanescent...

Sempre son d’agrair l’esforç i la dedicació de les persones que ens han permès conèixer fets i fantasies íntimament barrejades en l’inconscient col·lectiu nostre, que no para gaire atenció en el fet de si determinades històries són realitat o ficció, i sí en canvi en la música i el missatge que duen amagades a dins.

Remors de temps sense retorn que a voltes retrobem, cristalines i clares, en les veus dels qui un dia escoltaren d’altres veus, que venien de veus que també van saber escoltar...

miquel.

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Tercera carta al maestro. – (...) El cerro del Hombre. – El de las Agudas. – La cruz de Matagalls. – San Marsal. – La flora del Montseny. – Las bellezas del monte.

(...) Visitado el valle de Santa Fe, hay que hacer la excursión al cerro del Hombre ( turó de l’Home ), á las Agudas y al pico ó cerro de Matagalls.

El cerro del Hombre es, segun parece, el punto más elevado del Montseny, aunque allá debe irse en altura con sus dos cerros rivales. Tiene mil novecientos diez metros sobre el nivel del mar. No se dirá que el Hombre sea de poca talla.

Su verdadero nombre es el de turó de l’Home Mort, cerro del Hombre Muerto; pero el pueblo con su maravilloso y certero instinto de abreviatura, ha suprimido el vocablo muerto, y ha quedado siendo el cerro del Hombre.

Y se llamó del hombre muerto porque, visto desde no se qué punto y no sé á qué luz, aunque siempre con los ojos de la fe, las peñas presentan en su configuración y silueta la apariencia ó representación de un hombre, tendido á lo largo, como muerto, en su sarcófago.

Del cerro del Hombre á las Agudas, es decir, el cerro de la peñas agudas, parece mediar una inmensa distancia, y hay sólo una hora, pero una hora de camino infernal.

Las Agudas son unas peñas limpias y desnudas, viudas de toda vegetación, enhiestas unas como en disposicón de escalar el cielo, y de ascensos peligrosamente tentadores, volcadas otras como caídas ó derribadas de lo alto, abocadas sobre abismos sin fondo, todas revueltas y en tropel como si se empujasen y atropellaran, cubiertas casi constantemente por fluctuosas nieblas y casi siempre vestidas con nieves de antaño.

De las Agudas se desciende al valle de San Marsal, donde estuvo el convento de este nombre, edificio que aun sigue de pie. Es el monasterio a cuyas puertas se presentaba á pedir su sustento diario un penitente de estirpe regia que vivía en una cueva próxima, el cual figuró en la línea de los reyes y es hoy venerado como San Segismundo en los altares.

Hay en San Marsal una piedra que sirve de mesa y á la que un día se sentaron á comer en santa paz y compaña los tres obispos de Barcelona, de Vich y de Gerona, sin que ninguno saliera de su jurisdicción respectiva, cada uno en su diócesis, por ser aquel el punto donde van á convergir los tres obispados.

De San Marsal se sube al pico ó cruz de Matagalls, que así se llama porque, en lo más alto, se colocó una gran cruz, señalando el punto que es el centro del triángulo formado por Barcelona, Vich y Gerona. La tradición dice que la primitiva cruz fué colocada allí por el propio Segismundo, penitente del Montseny antes de ser rey y de ser santo.

Cuadrara allí perfectamente también una de esas torrecillas miramares, como llaman en Valencia á las torres ó mirandas desde donde se divisa el mar. Es, en efecto, grandioso el espectáculo que allí se ofrece. Se considera como la mejor vista panorámica del Montseny. Por entre cerros, y picos, y colinas, y montes, que aparecen como las olas de una mar aborrascada, se ve todo el territorio que alcanza del Montserrat al Pirineo, con sus ríos, sus villas y sus ciudades, y más allá, limitando el cuadro y el espacio, el mar Mediterráneo con toda su azulada costa desde el Montjuich al Cap de Creus.

Del cerro ó de la cruz de Matagalls se baja por áspero sendero, del que los peligros no borran los encantos, al sitio donde estuvo el convento de San Segismundo y la cueva en que vivió su penitente vida el heredero del trono de Borgoña, y se puede salir del Montseny pasando por Viladrau, no sin saludar á lo lejos el pueblo de Campins, en que labró su nido nuestro poeta Federico Soler y al que se retira todos los veranos para estudiar los argumentos de sus obras dramáticas.

(...) Este es, pues, el Montseny, mi amigo D. Fermín, que comparte con el Montserrat los honores de ser memento y crónica viva de glorias catalanas; este es el Montseny con sus leyendas y sus tradiciones, con sus recuerdos y sus historias, con sus panoramas y sus bellezas, con sus tormentas y sus serenidades, con sus nieblas y sus solanas, con las maravillas de su flora y los misterios de su fauna; este es el Montseny, retiro deleitoso para el pensador, refugio consolante para el doliente, verdadero aperitivo para el excursionista, tesoro de inspiración para el poeta.

Este es el Montseny, donde florece el madroño con sus ramos de purpúreas cerezas, que es el árbol que dió blasón á Madrid, y también a Arbucias: donde abunda el almezo, con su negruzca corteza y su gigantesca talla, que es el árbol de Federico Mistral y de su Mireia: donde á cada paso se encuentra el ramoso castaño, portador del fruto que tiene la virtud de reunir á las familias junto al hogar la noche de Todos los Santos: donde viven el añoso roble de hojas trasovadas y la secular encina de rugoso tronco y abigarradas ramas: donde crece el alcornoque de nombre zafio, pero que con sola su corteza, como si fuera de oro, enriquece al propietario: donde, finalmente, se mezclan y confunden en admirable variedad el avellano de flores en amento con el haya lujosamente copada; el abeto pirenaico, especie de creación apocalíptica que va extendiendo sus ramas como brazos deformes de un monstruo mitológico, con el pino de hoja filiforme que sanea todo cuanto su ambiente abarca; el aliso, que el diablo no quiso, segun reza el proverbio castellano, árbol amado de los ríos y torrentes, con la acacia que da su flor antes que su hoja; y todo esto revuelto, mezclado y confundido, con toda aquella numerosidad y abundancia de árboles, matas y arbustos que asombran y admiran en las grandes montañas.

Nada más bello que la soberana majestad y la imponente grandeza de las selvas, que por algo los druidas consideraban como lugares sagrados: nada más hermoso, ni que mejor hable al alma, que esas grandes masas de robledales, avellanares, hayedos, castañares y encinares, con sus nigricias y sus rugosidades, sus misterios y sus esplendores, por entre los que asoma á veces la roca plutónica de ojo de sierpe, característica del Montseny, que no sólo resiste al martillo sino que es rebelde á la misma dinamita, y á cuyos pies brotan la trepadora hiedra y la matizada brizna de flores en umbela, mientras que por todos aquellos accidentados terrenos, vírgenes algunos de humana planta, campean y florecen el trébol y la verbena que van á coger las muchachas mañanica de San Juan, el fragante tomillo de virtudes medicinales, el ramoso helecho de bordadas hojas, la retama con sus áureas flores, la siempre creciente madreselva de tallos emparradores, y el aromático romero de florecitas azules, que es la planta amada de las abejas por libar en ella sus mejores mieles.

Y aquí termino, amigo mio, porque me veo en talle de no acabar nunca.

Todo esto, y mucho más que decir pudiera, hubiese usted oído contar ó visto, por sus propios ojos y oídos, si en mi expedición me hubiese acompañado.

Pague usted su culpa y quede condenado á leer esta larguísima carta, donde muy imperfectamente traté de recoger las impresiones de que gozó mi alma en estos días.

Víctor Balaguer.

Dins “Al pie de la encina. Historias, tradiciones y recuerdos.”

El Progreso Editorial. Madrid, 1893, pp. 69 a 77.